对中国电影业来说，与其不明就里地跟着好莱坞学各种花拳绣腿，倒不如沉下心来，练好精细化创作这个基本功，更不需妄自菲薄，削足适履。说到底，构建中国的电影工业体系，最终还是要落实到“中国”两个字上。

《刺杀小说家》中看到了“宇宙”的开启。陈思诚也在释放“探案宇宙”的信号。“电影宇宙”看似一劳永逸，其实是深耕布局的结果，背后需要强大的资本和原创力的支持，个别“宇宙”尝试并非坏事，但一拥而上造“宇宙”，其结果只会是“宇宙”的崩塌。

不同地方、不同民族过春节，都有独具特色的风俗习惯。现代语言艺术大师老舍先生创作的散文《北京的春节》，以平民化的写作立场，展现北京春节民风民情，反映出老北京人热爱生活、追求美好的心愿。

牛年春节档为中国影业持续复苏带来可喜的气象。如今国产电影已成“春节档”名副其实的主力军，对这一代电影人而言，回应现实主义复苏的呼唤，以更共情的故事、更丰富多元的内容、更生动活泼的形式，讲好中国故事，才是中国电影超强续航能力的保证。

新媒体文学对现实世界的疏离，从更深的层次来看，乃是弥合了艺术与生活的裂隙——只不过不是生活提高到了艺术的层次，而是艺术本身沦为生活。如何建构一个更优质的新媒体文学世界是我们当下迫切需要思考的问题。

中国传统文化博大精深，灿若星河，如何在弘扬和传承的基础上，更加深入地探寻文化肌理，借助新技术创新“打开方式”，实现中华优秀文化的创造性转化和创新性发展，实现传统文化的当代表达，是一个值得不断探索的课题。

我们不能仅追求谁的神话“重生”，更应实现超越；剧本、画面、音乐如同电影的“三昧真火”，国产动画不光要在画面、音乐等纯影视语言上花费精力，更应在故事、人物上费心打磨，它的“英雄之路”才会越走越远。

近年来，主旋律题材电视剧的受众中，年轻观众的态度有了明显改观。一批中生代演员凭借扎实的艺术水准网罗了各个年龄段的观众人群，在好剧本、精制作的作品加持下，年轻观众的热情被极大调动起来。

跟前两部《唐探》相比，《唐探3》完成度有所下滑，也是不争的事实。这意味着，“唐探模式”虽然可行，但也存在瓶颈，这是创作者必须重视、反思并改进的问题，如此“唐探宇宙”才有可能走得又稳又远。

以《唐宫夜宴》为代表的创新探索获得大众认同颇具启示意义。它提醒我们，在激活传统文化宝藏、推动文博资源的创造性转化方面，新兴科技大有可为；但与此同时，如何用好新兴科技，则需要以诚意去揣摩，以匠心来打磨，充分挖掘文物资源背后的文化内涵与智慧。

难懂的古籍凭什么在互联网掀起巨大声浪，凭什么在线下渐成学习风尚？节目在内容上既实现了围绕典籍的多时空讲述，让观众感受弦歌不辍的传承；也有属于当代的价值表达，让人更确信中华民族深入血脉的文化基因。

体验式文化消费中，消费者不仅参与创作，也是作品的组成部分，让消费者主观能动性得到充分发挥。体验式文化消费中的互动过程，提供跨媒介的多感官体验——如温度、质感、震动等在传统文化产品中很难体验到的综合感官，为叙事与审美提供了更多维度。